Giáo án PPT dạy thêm Ngữ văn 9 Chân trời bài 2: Ôn tập thực hành tiếng Việt

MỜI CÁC EM ĐẾN VỚI

TIẾT HỌC MÔN NGỮ VĂN!

Văn học cũng như phê bình văn học rất cần sự đa dạng, độc đáo của những cá tính sáng tạo; nói cách khác, sự tồn tại và phát triển của văn học, của phê bình văn học không thể tách rời phong cách. Xét cho cùng, bất cứ nghệ sĩ sáng tạo văn chương nào cũng có đặc điểm riêng của mình, nhưng phong cách thì không thể ai cũng có. Phong cách - đó là kết quả sáng tạo không mệt mỏi của mỗi nghệ sĩ và “tương lai chỉ thuộc về những ai nắm được phong cách” (V.Hugo). Chính Hoài Thanh có lần viết về phong cách trong phê bình văn học: “Chớ vội đi tìm cái gọi là phong cách. Hãy cứ nghiên cứu thật sâu, thật kỹ, gắng phát hiện những vấn đề ẩn khuất bằng cả tâm hồn và trí tuệ của mình, kỳ thật chín. Sau đó hãy cầm bút. Và hãy cố biểu đạt sao cho chính xác nhất, gọn nhất ý tưởng của mình. Lúc này, phong cách tự nó sẽ đến. Không phải mất công tìm kiếm gì cả. Bởi vì phong cách chính là tổng thể quá trình sáng tác đó”. Thật đúng vậy, phong cách Hoài Thanh toát lên từ toàn bộ cuộc đời và văn nghiệp của ông.

KHỞI ĐỘNG

Đọc đoạn văn sau và tìm các trích dẫn được sử dụng. Và cho biết kiểu trích dẫn được sử dụng.

CÁC TRÍCH DẪN ĐƯỢC SỬ DỤNG TRONG ĐOẠN VĂN

Tương lai chỉ thuộc về những ai nắm được phong cách (V.Hugo).

Chớ vội đi tìm cái gọi là phong cách. Hãy cứ nghiên cứu thật sâu, thật kỹ, gắng phát hiện những vấn đề ẩn khuất bằng cả tâm hồn và trí tuệ của mình, kỳ thật chín. Sau đó hãy cầm bút. Và hãy cố biểu đạt sao cho chính xác nhất, gọn nhất ý tưởng của mình. Lúc này, phong cách tự nó sẽ đến. Không phải mất công tìm kiếm gì cả. Bởi vì phong cách chính là tổng thể quá trình sáng tác đó (Hoài Thanh).

trích dẫn trực tiếp

ÔN TẬP THỰC HÀNH TIẾNG VIỆT:

CÁCH THAM KHẢO, TRÍCH DẪN TÀI LIỆU ĐỂ TRÁNH ĐẠO VĂN

NỘI DUNG BÀI HỌC

1

Củng cố kiến thức

bài học

2

Luyện tập

3

Vận dụng

PHẦN 1. CỦNG CỐ

KIẾN THỨC BÀI HỌC

Dựa vào kiến thức đã học, em hãy trả lời các câu hỏi sau đây:

• Đạo văn là gì?
• Để tránh lỗi đạo văn, ta cần làm gì?

Đạo văn

Hành vi sao chép lời nói, ý tưởng, quan điểm… của người khác và coi nó như là của riêng mình.

Là hành vi vi phạm đạo đức trong học tập, nghiên cứu.

Để tránh lỗi đạo văn, cần trích dẫn chính xác và đúng quy định khi sử dụng lời nói, ý tưởng, quan điểm… của người khác.

Trích dẫn

Ý trích dẫn

Tác giả

Tên tác phẩm/ công trình

Nhà xuất bản

Nơi xuất bản

Năm xuất bản

PHẦN 2.

LUYỆN TẬP

Khoanh tròn vào đáp án đặt trước câu trả lời đúng:

Câu 1: Đạo văn là gì?

A. Đạo văn là hành vi sao chép hành động của người khác.

B. Đạo văn là hành vi sao chép cảm hứng của người khác.

C. Đạo văn là hành vi sao chép lời nói, ý tưởng, quan điểm… của người khác và coi nó như là của riêng mình.

D. Đạo văn là hành vi sao chép ý nghĩ của người khác.

C. Đạo văn là hành vi sao chép lời nói, ý tưởng, quan điểm… của người khác và coi nó như là của riêng mình.

Câu 2: Phần trích dẫn không gồm ý nào sau đây?

A. Tên tác phẩm/ công trình.

B. Tác giả.

C. Người bán sách.

D. Nhà xuất bản.

C. Người bán sách.

Câu 3: Khi sử dụng trích dẫn trực tiếp, hình thức dấu câu nào được sử dụng?

A. Dấu chấm.

B. Dấu hai chấm.

C. Dấu ngoặc đơn.

D. Dấu ngoặc kép.

D. Dấu ngoặc kép.

Câu 4: Trích dẫn sau đúng hay sai?

Jorge Luis Borges (2002), “Edgar Poe và truyện trinh thám”, trích Tuyển tập Edgar Poe, NXB Văn học Hà Nội.

A. Đúng

B. Sai

A. Đúng

Câu 5: Trích dẫn sau sai ở đâu?

Antoine Compagnon, “Bản mệnh của lý thuyết – Văn chương và cảm nghĩ thông thường”, (Bản dịch của Lê Hồng Sâm và Đặng Anh Đào).

A. Thiếu nhà xuất bản.

B. Thiếu tên tác phẩm/ công trình.

C. Thừa tên tác phẩm/ công trình.

D. Thừa phần bản dịch.

A. Thiếu nhà xuất bản.

Câu 1: Xác định phần trích dẫn trong các trường hợp sau. Chỉ ra sự khác biệt giữa những phần trích dẫn đó.

a. Một tư tưởng nhất quán chạy dọc các tác phẩm: phản ánh mối tương hợp, vẻ hài hoà giữa thi nhân và vũ trụ, theo quy luật “Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”. Ở đây, ý bao giờ cũng có trước. Chữ chỉ để phục vụ ý, là phương tiện để chuyển tải thông điệp của nhà thơ. Việc chọn chữ này bỏ chữ kia thực ra cũng chỉ nhằm tăng tính hiệu quả của công việc chuyển tải đó. “Từ cuộc sống mà toát ra ý, thì ý ấy đầu thai thành cảm xúc, tình cảm, ý ấy nên trở thành tứ”: Xuân Diệu viết như vậy trong Công việc làm thơ. Cho nên, cái cách tân mà Thơ Mới kêu gọi, chỉ là trong cách diễn đạt: quan niệm về thơ của phong trào này không có gì Mới.

(Trích Đoàn Cầm Thi (2003), Thu Trần Dần, http://www.tienve.org/

ngày 15/4/2024)

HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN

a

“Từ cuộc sống mà toát ra ý, thì ý ấy đầu thai thành cảm xúc, tình cảm, ý ấy nên trở thành tứ”

Sử dụng dấu ngoặc kép để trích dẫn nguyên văn ý kiến của Xuân Diệu được ông viết trong tác phẩm “Công việc làm thơ”.

b. Bằng những cứ liệu vật chất, ông cho rằng, chỉ từ cuối thế kỉ IX mới có những yếu tố cụ thể, xác đáng cho lịch sử nghệ thuật An Nam, còn trước đó, trong suốt ngàn năm, chủ yếu là dấu vết của các chính quyền phương Bắc để lại: các ngôi mộ Hán- Lục triều. Xa hơn nữa, nền nghệ thuật Đông Sơn cho thấy mối liên hệ mật thiết với văn minh Dayak của Borneo và Battak của Sumatra, và thảng hoặc có thể nhìn thấy những dấu vết văn minh nửa Trung Hoa nửa bản địa. Vì vậy, ông cho rằng, sẽ không ích gì khi tìm kiếm tổ tiên trực tiếp của người An Nam ngày nay qua cư dân Đông Sơn.

(Trích Trần Trọng Dương, Louis Bezacier – Người xâu chuỗi ngọc nghệ thuật An Nam, https://tiasang.com.vn/ ngày 15/4/2024)

HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN

b

• Chỉ từ cuối thế kỉ IX mới có những yếu tố cụ thể, xác đáng cho lịch sử nghệ thuật An Nam.
• Sẽ không ích gì khi tìm kiếm tổ tiên trực tiếp của người An Nam ngày nay qua cư dân Đông Sơn

Trích dẫn gián tiếp ý kiến của Louis Bezacier về văn hóa An Nam.

Câu 2: Tìm các lỗi sai trong các trích dẫn dưới đây:

Ai đã đặt tên cho dòng sông? – Bút kí sử thi Hoàng Phủ Ngọc Tường, Tạp chí Văn nghệ, số 7, năm 1987.

Thiếu tên tác giả.

Trần Đình Sử, Ai đã đặt tên cho dòng sông? – Bút kí sử thi Hoàng Phủ Ngọc Tường, Tạp chí Văn nghệ, số 7, năm 1987.

--------------- Còn tiếp ---------------