Trắc nghiệm bài 8: Ấn Độ cổ đại

1. NHẬN BIẾT (16 câu)

Câu 1. Nhận định nào dưới đây không đúng về điều kiện tự nhiên của Ấn Độ cổ đại:

A. Miền Trung và miền Nam là cao nguyên Đê-can với rừng rậm và núi hiểm trở.

B. Ở lưu vực sông Ấn, do tác động của gió mùa nên lượng mưa nhiều, cây cối tươi tốt.

C. Ấn Độ là một bán đảo ở Nam Á, có ba mặt giáp biển, nằm trên trục đường biển từ Tây sang Đông.

D. Phía nam là các đồng bằng sông Ấn và sông Hằng rộng lớn.

Câu 2. Nền văn minh Ấn Độ cổ đại hình thành gắn liền với hai con sông:

A. Hoàng Hà và Trường Giang.

B. Sông Ti-grơ và sông Ơ-phrát.

C. Sông Ấn và sông Hằng.

D. Sông Nin và sông Ti-grơ.

Câu 3. Người A-ri-a từ vùng Trung Á tràn vào miền Bắc Ấn Độ và thành lập nên một số nhà nước vào:

A. Khoảng giữa thiên niên kỉ thứ II TCN.

B. Khoảng đầu thiên niên kỉ thứ II TCN.

C. Khoảng cuối thiên niên kỉ thứ II TCN.

D. Khoảng giữa thiên niên kỉ thứ III TCN.

Câu 4. Người Đra-vi-đa thành đẳng cấp thứ tư (Su-đra) trong chế độ đẳng cấp Vác-na dựa trên sự phân biệt về:

A. Tôn giáo.

B. Nghề nghiệp.

C. Chủng tộc, màu da.

D. Văn hóa, phong tục.

Câu 5. Đẳng cấp Ksa-tri-a trong xã hội Ấn Độ cổ đại là:

A. Tăng lữ.

B. Vương công, vũ sĩ.

C. Nông dân, thương nhân, thợ thủ công.

D. Những người thấp kém trong xã hội.

Câu 6. Nông dân, thương nhân, thợ thủ công, người bình dân trong xã hội Ấn Độ cổ đại là:

A. Su-đra.

B. Vai-si-a.

C. Ksa-tri-a.

D. Bra-man.

Câu 7. Ấn Độ là quê hương của các tôn giáo lớn:

A. Hồi giáo và Hin-đu giáo.

B. Hồi giáo và Thiên chúa giáo.

C. Hin-đu giáo và Phật giáo.

D. Phật giáo và Hồi giáo.

Câu 8. Chữ viết ra đời sớm và phổ biến nhất ở Ấn Độ là:

A. Chữ hình nêm,

D. Chữ Chăm cổ.

C. Chữ Hán.

D. Chữ Phạn.

Câu 9. Công trình kiến trúc nổi bật của Ấn Độ cổ đại là:

A. Vạn Lí Trường Thành.

B. Vườn treo Ba-bi-lon.

C. Kim tự tháp.

D. Đại bảo tháp San-chi.

Câu 10. Ngày nay các chữ số từ 0 đến 9 do người Ấn Độ phát minh còn được gọi là:

A. Số Ấn Độ.

B. Số La Mã.

C. Số Ả-rập.

D. Số Ai Cập.

Câu 11. Theo chế độ đẳng cấp Vác-na, xã hội Ấn Độ cổ đại có:

A. 1 đẳng cấp.

B. 2 đẳng cấp.

C. 3 đẳng cấp.

D. 4 đẳng cấp.

Câu 12. Ở Ấn Độ, những thành thị đầu tiên xuất hiện vào khoảng thời gian:

A. 1 000 năm TCN.

B. 1 500 năm TCN.

C. 2 500 năm TCN.

D. 3 000 năm TCN.

Câu 13. Những thành thị đầu tiên của người Ấn Độ được xây dựng ở:

A. Lưu vực Ấn.

B. Lưu vực sông Hằng.

C. Miền Đông Bắc Ấn.

D. Miền Nam Ấn.

Câu 14. Theo chế độ đẳng cấp Vác-na, những người có địa vị thấp kém là:

A. Bra-man.

B. Ksa-tri-a.

C. Vai-si-a.

D. Su-đra.

Câu 15. Tôn giáo do Thích Ca Mâu Ni sáng lập:

A. Hin-đu giáo.

B. Phật giáo.

C. Hồi giáo.

D. Thiên chúa giáo.

Câu 16. Công trình kiến trúc tiêu biểu của Ấn Độ cổ đại là:

A. Vườn treo Ba-bi-lon.

B. Tượng Nhân sư.

C. Cột đá A-sô-ca.

D. Kim tự tháp Kê-ốp.

2. THÔNG HIỂU (13 câu)

Câu 1. Nhận định nào dưới đây không đúng về điều kiện tự nhiên của Ấn Độ cổ đại:

A. Phía bắc là những dãy núi cao.

B. Phái tây là những vùng đồng bằng trù phú được tên bởi sự bồi đắp phù sa của sông Ấn và sông Hằng.

C. Ở lưu vực sông Ấn, có sự tác động của gió mùa, cây cối tươi tốt.

D. Ấn Độ có đồng bằng sông Ấn, sông Hằng lớn vào loại bậc nhất thế giới.

Câu 2. Tác phẩm Ra-ma-ya-na và Ma-ha-bha-ra-ta thuộc thể loại văn học:

A. Sử thi.

B. Truyền thuyết.

C. Truyện ngắn.

D. Văn xuôi.

Câu 3. Điều kiện tự nhiên của Ấn Độ thuận lợi để phát triển:

A. Thủ công nghiệp.

B. Thương nghiệp.

C. Trao đổi, buôn bán trên biển.

D. Nông nghiệp.

Câu 4. Khoảng giữa thiên niên kỉ III TCN, tộc người đã sinh sống ở lưu vực sông Ấn là:

A. Người A-ri-a.

B. Người Do Thái.

C. Người Đra-vi-đa.

D. Người Khơ-me.

Câu 5. Khoảng giữa thiên niên kỉ II TCN, tộc người nào đã tràn vào miền Bắc Ấn Độ?

A. Người A-ri-a.

B. Người Do Thái.

C. Người Đra-vi-đa.

D. Người Khơ-me.

Câu 6. Sau khi vào Ấn Độ, người A-ri-a đã thiết lập:

A. Quân chủ chuyên chế.

B. Cộng hòa quý tộc.

C. Đẳng cấp Vác-na.

D. Phân biệt tôn giáo.

Câu 7. Sắp xếp các đẳng cấp trong xã hội Ấn Độ cổ đại theo chiều từ trên xuống dưới:

A. Bra-man, Ksa-tri-a, Vai-si-a, Su-đra.

B. Bra-man, Vai-si-a, Ksa-tri-a, Su-đra.

C. Su-đra, Ksa-tri-a, Vai-si-a, Bra-man.

D. Su-đra, Vai-si-a, Ksa-tri-a, Bra-man.

Câu 8. Xã hội Ấn Độ cổ đại không bao gồm tầng lớp:

A. Nông dân công xã.

B. Quý tộc.

C. Nô lệ.

D. Bình dân thành thị.      

Câu 9. Tên gọi Ấn Độ bắt nguồn từ:

A. Tên một ngọn núi.

B. Tên một con sông.

C. Tên một tộc người.

D. Tên một sử thi.

Câu 10. Văn hóa Ấn Độ được truyền bá và có ảnh hưởng mạnh mẽ, sâu rộng nhất ở:

A. Trung Quốc.

B. Các nước Ả Rập.

C. Các nước Đông Nam Á.

D. Việt Nam.

Câu 11. Những thế kỉ đầu Công nhuyên, đạo Bà La Môn phát triển thành đạo:

A. Hin-đu.

B. Thiên chúa giáo.

C. Ấn Độ giáo.

D. Cả A và C.

Câu 12. Nhận định nào sau đây là đúng khi nói về thành tựu chữ viết của người Ấn Độ:

A. Người Ấn Độ tạo ra chữ viết khá muộn.

B. Chữ viết cổ nhất của người Ấn Độ khắc trên các con dấu, được phát hiện ở lưu vực sông Ấn, có tư hơn 2 000 năm TCN.

C. Vào khoảng thế kỉ VI TCN, chữ Phạn (San- xkrít) ra đời dựa vào trên việc cải biên những chữ viết cổ đã có trước đó.

D. Chữ Phạn là cơ sở của nhiều loại chữ viết Ấn Độ và Tung Quốc sau này.

Câu 13. Nhận định nào dưới đây không đúng khi nói về chế độ xã hội ở Ấn Độ cổ đại:

A. Người A-ri-a được biết đến là chủ nhân của nền văn minh ven bờ sông Ấn - nền văn minh cổ xưa nhất ở Ấn Độ.

B. Ngày nay, người Đra-vi-đa là những tộc người thiểu sổ cư trú ở miền Nam bán đảo Ấn Độ.

C. Sự xâm nhập của người A-ri-a vào miền Bắc Ấn, mở ra thời kì chuyển biến sang xã hội có giai cấp bag nhà nước.

D. Người A-ri-a đã tạo ra chế độ đẳng cấp Vác-na, chia xã hội Ấn Độ thành bốn đẳng cấp dựa trên sự khác biệt về tộc người và màu da, mỗi đẳng cấp có bổn phận, nghĩa vụ khác nhau.

3. VẬN DỤNG (5 câu)

Câu 1. Bra-man (tăng lữ) có vị thế cao nhất vì trong xã hội cổ đại vì:

A. Là những người đại diện cho thần linh, truyền lời của thần linh đến với loài người, nên được tôn trọng và có quyền lực.

B. Là người A-ri-a từ vùng Trung Á tràn vào.

C. Là người tạo ra chế độ đẳng cấp Vác-na.

D. Là người tạo ra những luật lệ hà khắc ở Ấn Độ.

Câu 2. Nhận định nào sau đây không đúng khi nói về hai tác phẩm văn học nổi bật nhất thời cổ đại ở Ấn Độ:

A. Ma-ha-bha-ra-ta và Ra-ma-y-a-na có ảnh hưởng to lớn tới sự phát triển của văn học Ấn Độ và Đông Nam Á ở các giai đoạn sau này.

B. Ma-ha-bha-ra-ta được coi là một bộ “bách khoa toàn thư” về đời sống xã hội Ấn Độ thời cổ đại.

C. Ma-ha-bha-ra-ta và Ra-ma-y-a-na thuộc thể loại sử thi.

D. Ra-ma-y-a-na kể về tình yêu vĩ đại, đức hi sinh của người mẹ dành cho con.

Câu 3. Chữ Phạn ở Ấn Độ cổ đại còn được gọi là:

A. Chữ viết trên giấy Pa-pi-rút.

B. Chữ viết trên đất sét.

C. San- krít.

D. Chữ hình nêm.

Câu 4. Công trình kiến trúc nổi bật của Ấn Độ là:

A. Chùa hang A-gian-ta.

B. Vạn Lí Trường thành.

C. Thành cổ A-sô-ca.

D. Vườn treo Ba-bi-lon.

Câu 5. Lãnh thổ Ấn Độ cổ đại bao gồm những quốc gia nào ngày nay:

A. Ấn Độ.

B. Pa-ki-xtan.

C. Nê-pan.

D. Cả A, B, C đều đúng.

4. VẬN DỤNG CAO (6 câu)

Câu 1. Một số thành tựu văn hóa của người Ấn Độ cổ đại vẫn còn sử dụng đến ngày nay là:
A. Hai bộ sử thi Ma-ha-bha-ra-ta và Ra-ma-ya-na.

B. Chữ số 0.

C. Chùa hang A-gian-ta, cột đá A-sô-ca.

D. Tất cả A, B, C đều đúng.

Câu 2. Nhận định nào sau đây không đúng khi nói về sự phân chia xã hội Ấn Độ theo đẳng cấp:

A. Luật lệ ở Ấn Độ rất hà khắc.

B. Tạo ra vết rạn nứt sâu sắc trong xã hội Ấn Độ cổ đại.

C. Tạo thành những tập đoàn khép kín, biệt lập, làm xã hội Ấn Độ cổ đại thêm chia cắt, phức tạp. Tuy nhiên nó không còn tồn tại đến ngày nay.

D. Những người thuộc đẳng cấp dưới buộc phải tôn kính những người thuộc đẳng cấp trên.

Câu 3. Tên gọi Ấn Độ bắt nguồn từ

A. Tên một ngọn núi.

B. Tên một con sông.

C. Tên một tộc người.

D. Tên một sử thi.

Câu 4. Tôn giáo cổ xưa nhất của người Ấn Độ là:

A. Phật giáo.

C. Hồi giáo.

B. Bà La Môn giáo.

D. Thiên Chúa giáo.

Câu 5. Một trong những lễ hội tôn giáo cổ ở Ấn Độ và lớn nhất thế giới là:

A. Lễ hội Loy-Kra thong.

B. Lễ hội té nước Songkran.

C. Lễ hội tắm nước sông Hằng (Cum Me-la).

D. Lễ hội Hin-đu Thaipusam.

Câu 6. Điều kiện tự nhiên của Ấn Độ có điểm gì khác nhau so với Ai Cập và Lưỡng Hà?

A. Lãnh thổ Ấn Độ thời cổ đại là một vùng rộng lớn.

B. Ấn Độ có địa hình và khí hậu giống nhau ở mỗi miền.

C. Ấn Độ có ba mặt giáp biển, nằm trên trục đường biển từ Tây sang Đông.

D. Có những dòng sông lớn bồi đắp phù sa màu mỡ.